蔡京看完信件和御札，一句话就下了定性：「救不了。」
苏油已经在换朝服了：「为何救不了？」
蔡京神色淡然：「有吕公装铺席，救韩维作甚？」
这话就说得诛心了，「装铺席」是大苏《放鹤亭记》的典故，有人指出大苏文章里云龙山人就是个普通农夫，称不上隐士，大苏解释那就如同铺席上能看不能吃的装饰品，自己只是为了引出后边的议论，让文章更好看而已。
蔡京将吕公着和韩维都定义为朝堂上的「装饰品」，太过分了。
见苏油沉思，蔡京又道：「多少大业等着司徒展布，岂能以一韩维启圣主疑心？」
苏油猛然惊醒，对呀，韩维要求增广相权，而自己却是首相，要是死保韩维，搞不好高滔滔还以为是自己唆使的。
想了想说道：「我明白了，韩维不可救，却不可不救。」
蔡京听苏油如此说，不由得笑了：「蔡京正是这个意思。」
张麒在一边听得云里雾里，他已经够聪明了，不过离奸臣二字还差着一层。
其实意思很简单，就是苏油要摆出营救韩维的姿态，但是前提是要让高滔滔满意。
等到苏油赶到崇政殿，范纯仁站在一边，而吕公着已经在苦劝了：「自来大臣造膝密论，未尝须具章疏。韩维素有人望，忽然峻责，罪状未明，恐中外人情不安。」
苏油总算是鬆了一口气，吕老头也不敢明说这是高滔滔要捍卫权势，只说是「罪状未明」，韩维这就还有救。
当即拱手道：「陛下，朝廷论人，须得谨备奏章，这一节上，韩公的确有失。」
「然这是朝廷新制，韩公才从外路回来，一时间走了老规矩，以韩公持重，当不是故意为之。」
「设若有朝臣以韩公对太皇太后论议之语，制章奏而达御前，则是去一韩公，来一韩公。」
「韩公与太皇太后的奏议，臣等不得全知，臣只想请太皇太后三思，韩公密论，是见诸章奏为好，还是造膝密论为宜？」
这话就说得艺术了，首先肯定韩维有错，给了高滔滔发作的理由。
然后指出高滔滔这样其实并不能从根本上解决问题。
第三是让高滔滔衡量韩维的建议，通过公文上达与私下密论的政治后果孰优孰劣。
如果密论优于公议，就说明韩维还是老成持重，照顾到了皇室尊严的。
这事儿高滔滔也不能说，因为把揽权势跟她现在的人设不符，不过苏油的意思她也明白了过来，说道：「终是言辞不谨。」
范纯仁说道：「古者坐而论道，谓之三公，岂必具案牍为事！今陛下责维徒口奏而已，遂以为有无君之意，臣恐命下之日，人心眩惑，谓陛下以疑似之罪而逐大臣。」
这尼玛的猪队友，跟你家爹一个德性！
苏油在心里狂翻白眼，赶紧奏道：「范公此言有失，韩公违反制度，这一条毋庸置疑。」
「太皇太后这是知道韩公乃先帝淮阳潜邸就一路跟随的旧臣，故而曲为包容，未肯尽言而已，臣要谢太皇太后隆恩，给元老留足了体面。」
高滔滔这才舒服了，也明白了苏油是站在自己这一边的，语气开始轻缓了下来：「还是司徒明白。那此事当如何？」
苏油奏道：「前刘挚等攻韩缜益急，太皇太后出内批与给事中，曰缜自以恐妨贤路，故乞出外，为得进退之体。」
「太皇太后慈恩，待韩缜尚且如此，韩维乃反不及也？」
高滔滔说道：「然终不当在朝。」
苏油赶紧躬身：「韩维有失，固自当去，然臣请太皇太后待以优礼，升除一阶，诏中书省慰以均劳逸意，使得优退如何？」
高滔滔只要将韩维赶出朝廷就行，见苏油如此上道，说道：「那就除资政殿大学士，至于知何州，公等自行拟定吧。」
吕公着总算是鬆了一口气，士大夫的名声是最重要的，要是韩维落一个逐出朝堂，不是高滔滔名声不保，就是韩维名声不保，这事情可就麻烦大了。
赶紧说道：「臣这就下去重拟词头，命中书省以均劳逸意，改……汝州，未知太皇太后钧意以为妥否？」
高滔滔也不为己甚：「便如此吧，命舍人苏辙为词即可。」
韩维和苏辙都是保守派里边的温和派，同受欧阳修的影响，当年欧阳修的墓志铭是韩琦撰，宋敏求书，韩维题盖，苏辙作神道碑。
另一时空的「元佑党人碑」上，两人的名字也紧挨在一起。
苏油赶紧说道：「汝州好，大苏也刚从汝州回来。」
高滔滔不由得噗嗤一笑：「司徒在假还特意入朝，苏轶的婚事料理妥当了？」
苏油躬身：「多谢太皇太后关怀，臣贪图轻快，因此简单，其实也差不多了。」
高滔滔当年也是养在宫中，与赵曙共同生活多年，然后结为夫妻的。
赵曙一生未晋妃嫔，虽然有几个妃嫔，却都是赵曙死后才得以追封的，身前却是高滔滔独霸，两人足足生了五个孩子。
这也是高滔滔高看苏油的地方，苏家除了大苏纳了一妾外，其余都是一夫一妻，感情和睦，而且苏油还明言理学伦理之道，阐述一夫一妻才是人情之理。
这就叫「识于内而行于外」，知行合一，实践不悖。