每天下课前学唱歌。老有爹参照「渔翁乐」、「苏武牧羊」的曲牌填了几首有抗日内容的歌词教唱，国说不如找两首本地瞎子唱曲的牌子唱起来上口，还说县里刚发下来一首，就是「卖饺子」的调。他取代老有爹站起来亲自教：
棉花籽，
两头尖，
城里的公事往外传。
乡下宣传的新民会，
呀儿哟，
强迫咱老百姓多种棉一个呀儿哟。
棉花籽，
土里生，
…… 小臭子和乔都在夜校里。
放学时，小臭子站在院里等乔。乔走出屋对小臭子说：「你先走吧，老范找我还有点事哩。」小臭子说：「什么事还不能公开？」乔说：「你就先走吧，不用管了。」小臭子和人们推打着走出院门。
乔返回屋，屋里就国和老有爹，他们夹坐在课桌中间。乔也坐下，说：「一上课就像乱了营似的，生是让个别人给闹的。」国说：「黑影里有个穿花洋布袄的闺女叫什么？」乔说：「你说的准是小臭子。」国说：「她就是？光听说这仨字就是对不上号。她没有大名？」乔说：「上学登记时上了个大名叫贾凤珍，就是没人叫。」国说：「你们妇救会应该带头叫大名。总不能光叫小臭子，十七十八的。」乔说：「妇救会起头也不一定能叫起来，一叫她大名她先笑个没完。」老有爹插话说：「都是根里不行，少知无识的。」国有些疑问，说：「她的家庭情况呢？」乔说：「他爹倒是老实人，平时不言不语。」老有爹接上说：「摆杂货摊，卖花椒、茴香、榆皮面儿。」国又问：「她娘呢？」乔和老有爹都不说话。国说：「莫非还有点问题？」乔连忙说「让臣大哥说吧。」老有爹叫臣，在村里有叫他臣大伯的，有叫他臣大哥的。老有爹说：「问题也不大，都是当闺女时候的事。」国懂了，不再问。乔说：「她比她娘可疯。别看小臭子平时爱和我一块堆儿，我也不赞成她那样儿。现时村里对她的风言风语更多了，要不咱夜校别要她了，省得一块肉坏满锅汤。我去递说她，叫她别来了，她也能考虑通。」国想想，制止住说：「也不必。能团结的还得团结，对小臭子的风言风语也要注意，心中有数就是了。形势也许很快就要残酷起来，敌人要开始扫荡，日本人要实行『三光』政策。」
谈了形势，又谈了夜校和妇救会的任务。乔是新选的妇救会长。
村里对小臭子的风言风语都有根据，现时她正和一个叫秋贵的人靠着。先前秋贵家开着摸牌场，招一群娘儿们。秋贵也和娘儿们坐在炕上摸牌，一摸半宿。秋贵媳妇缺魂儿，一辈子不会认牌，就给摸牌的人烧水买包子。秋贵是小臭子的邻居，小臭子看秋贵家半夜还常亮着灯，忍不住就蹬着梯子爬上秋贵家房顶，再从椿树上出溜到秋贵家学起了摸牌。她兜里没钱，就到秋贵褥边底下拿。秋贵看见假装没看见。自此秋贵和小臭子就靠上了。遇到秋贵那个缺魂的媳妇不在家，小臭子就翻房过来找秋贵。俩人尽兴时秋贵出言不恭地问小臭子：「臭子，整天从椿树上往下出溜也不怕蹭破了你那裤裆。」小臭子就扭秋贵，手碰到哪儿扭哪儿。一边扭一边骂：「真不成款，得（dei）煞你！你给拉条新的去，还不进城给拉新布。」秋贵蹬达着腿说：「好啦彆扭啦，疼着哩。赶明儿进城给你拉几尺哗叽还不行。」小臭子说：「谁没见过哗叽。」秋贵说：「拉织贡呢吧。」小臭子说：「也算好的？」秋贵说：「那拉什么样的？」小臭子说：「拉毛布，要葱绿的。」秋贵说：「行。」小臭子鬆开手。秋贵便赶紧说：「也得煞你。你知道穿上那物件怎么走道儿？」小臭子又扭住秋贵说：「就你知道，就你知道。」
秋贵进城给小臭子拉来了毛布，再买块新手绢包住，看个空儿递给小臭子。小臭子掂着分量，心想，这不是块裤料，比裤料长。她准备做件毛布大褂。她看见城里的日本娘儿们都穿毛布大褂，警备队上的太太们也穿。毛布是日本布。
这一年秋贵家不再开牌场，秋贵经常进城不回来。小臭子没抓挠才找乔报名上了夜校。她不愿意听老有爹讲「国旗」，讲「曾参之子泣」，她愿意听反封建，愿意听妇女解放。老有爹说，妇女们大门不出二门不迈，看见男人就脸红就低头，整天围着锅台转，讲三从四德，这都是封建，封建就是主张把妇女先封住。小臭子兴奋，她听着讲光想站起来，心想，你们都快听听吧，我从来都是反封建的。
小臭子跟秋贵要毛布，也受着抗日的吸引。晚上，当抗日干部开始活动时，小臭子也儘量效法抗日干部那样打扮自己。有一阵子抗日干部不论男女都披件紫花大袄，小臭子也披件紫花大袄，胳膊在袄里裹着走路，大襟拖落着地。孩子们跟着小臭子起鬨，喊：「八路过来喽，八路过来喽！」小臭子不理，只往前走。有一次秋贵回家，小臭子披着紫花大祆去找秋贵。秋贵说：「先脱了你那大袄，穷酸相儿。快投奔八路去吧，八路就要你这模样的。」小臭子自知此时的穿着有误，把大袄一扔扔到迎门椅子上，才敢上炕。
秋贵在炕上靠着被褥问小臭子：「臭子，我问你，你还去上夜校？」小臭子说：「你成年没踪影儿，没个抓挠。那儿人多，怎么也是个抓挠。」秋贵问：「那个姓范的还常来不？」小臭子说：「不常来了。」秋贵又问：「乔还跟你好呗？」小臭子说：「好。」秋贵想了想说：「他