不怎么单纯，但也确实有真才实学。
并且也真愿意教自己。
这么一看，扇子不扇子的，或许已经不是最重要的。
能的名师指点，对科举的助力可不小。
而且上面还有个名气不小的师祖在，自己总算不再是孤家寡人了。
古代儒学占据天下官场、舆论、史册、道德等等权柄的情况下，可想而知一个备受尊崇的儒学名人的影响力会有多大。
虽无法左右朝局，却没哪个当官的愿意被这种人说上几句。
一句某某某文章不通，经义不明，就会让这人成为读书人嘴里的笑谈。
而读书人又最看重面子。
一则和自身骄傲和尊严有关，既然考科举和做官，很少有人愿意承认自己不如人。
二则有了名声，意味着可以转化为影响力和权柄，今后无论做官还是在民间养望，都会是官员和乡绅们追捧的对象。
而人活着，无非是名利而已。
而且仔细想想，于洪高之前送注解的事情就能说的过去。
否则于洪高没道理为了扇子，就把师门的经义注解，还有前辈留下的资料，随手就给了自己。
只有得来的容易，才会是不在意。
或者在他心里，自己已经是二甲进士，又是大兴县县令，注定未来几十年里无法安心做学问，那么经义注解早已经无用。
古扇不仅可以自己欣赏，收藏，必要的时候还可以拿来走关系。
那句‘三生不幸，知县附郭；三生作恶，附郭省城；恶贯满盈，附郭京城’可不是随便说说的。
“附郭”指附郭县，也叫首县。
即县城和府城或省城同在一处的县，亦即知县与知府或巡抚同在一城。
知县自己的任务本来就重，上头的婆婆一多，不仅管这管那，有事吩咐下来，哪里有拒绝的机会。
而且功劳是知府的，稍微出点错，又会被人盯上。
而平级外掉或者降职，一般人又不愿意，那就只要想尽办法升职了。
一旁坐在主位上喝茶闲聊的于洪高，倒不是真的非要把石仲魁手里的20把扇子，全收入囊中。
做官十来年，不说家财了，古董还是收藏了不少的。
可直接送钱、送珍宝绝对是最愚蠢的做法，而且有的人他是真不收钱财。
古玩字画也有些刻意，携带时也不方便，万一被人看到，说不定就被人盯上了。
所以扇子这种常拿在手里的玩物，不仅拿在手里不打开时，没人在意，又能随手就送。
对方收了的话，时时拿在手里，等于常常记住收礼的人。
最关键的是，对方要是真喜欢，百分百会经常把自己叫去。
见的次数多了，交情就有了，还能趁机在对方面前显露自己的能力。
而且每次见面送一把，根本没人能发现问题。
几次之后，应该足以让自己调离大兴县。
加上现在看起来石伯谦也是个读书的好苗子，他自己又够努力，运气也足够好的话，一个进士弟子还是非常难得的。
没多久，管家来传话说午膳已经准备好了。
却没想到于洪高居然把自己妻子请了来。
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